21世紀の悟り人 令和哲学者 Noh Jesu（ノ･ジェス）メルマガバックナンバー

おはようございます。ノ・ジェスです。

昨日は第112回令和哲学カフェ
「マルクスと令和哲学」5日目が開催されました。
毎回多くの方にご参加いただき
ありがとうございます。

今、日本社会では『鬼滅の刃』がブームですね。
経済にも大きく貢献しています。
私からみると鬼滅の刃の映画は、
物質論と精神論をうまく組み込みながら、
心の世界が描かれている
非常に哲学的な意味の深い映画です。
このブームが意味することは
日本が心の時代がくることをわかって
刀を手放した侍たちが
刀を取り戻したい、侍に戻りたい、
という何かが無意識レベルで
反応しているのではないでしょうか。
令和哲学カフェでも11/12～11/18の間で
『鬼滅の刃』の解析をすることにします。
深い世界観の共有ができると嬉しいです。

今回は、マルクスからみた労働(動き)と
令和哲学からみた労働(動き)を比較して
全体像を整理してみました。
マルクス哲学と令和哲学の共通点として
1.人間の再創造、2.社会的構造改革、
3.歴史文明を発展させていく人間本性を
具現化して人間解放に向かう
という点があります。
マルクスは社会構造を変えるのが哲学であると
社会変革の哲学を提唱し、闘争しながら
社会構造の変革に挑戦しました。
しかし、ビン鳥※の中のレベルでは、
理想を掲げた社会主義が
生産性で自由主義に負けているように
真の変革は困難です。
令和哲学では、人間の根本からの再創造、
観察行為(観点)の上昇により
今ここビン鳥の外と中を自由往来する
「完全認識」を覚醒させ
その完全認識を新たな生産手段とした、
尊厳民主主義への道を描きます。

今の時代はAIが登場し
人間が無用者階級になると言われる時代です。
意識は知能よりも価値がないものとされ、
人間は心が脳に負けて夢の中にいる状態です。
それを目覚めさせようとする覚醒者すら
攻撃しようとする世界ですから
伝えたくても伝わらない
覚醒者の涙があるのです。

心が脳に勝って夢から目覚めることは、
生きたまま完全に死ぬ世界でもあります。
侍の切腹は、腸を切り首を切ります。
そこには完全死のイメージが
あったのではないかと思います。
中途半端に死にたくない。
完全に死んだら完全に生きる。
二度と負けない人間に生まれ変わりたい。
そのような救済の涙をもつ
侍たちの目覚めから、
日本のオリジナリティを発揮し、
人間の可能性を爆発させる
心時代が始まるのです。

次回の令和哲学カフェは
11/5(水)21時からです。
西洋哲学のパラダイムを変えた
一人であるウィトゲンシュタインと
令和哲学がテーマになります。お楽しみに。

→※用語集はこちら
https://reiwaphilosophy.com/community/knowledge-base/words/

おはようございます。ノ・ジェスです。

昨日は第111回令和哲学カフェ
「マルクスと令和哲学」4日目が開催されました。
毎回多くの方にご参加いただき
ありがとうございます。

今回は
「なぜ現代はリーダーシップを発揮しにくいのか」
をテーマにWHTをしました。

リーダーシップを発揮するには、
問題が何なのかをわかってシンプル化すること、
そして、観点の問題が何かを明確にして、
問題を明確に知らせるという
解決策を持っていることが必要です。
しかしながら
現代は情報が過剰で、
偽の情報も多く混在しているので、
何が信じられる情報なのか、
見分けるのがとても困難です。
そして書き上げるのにとても時間がかかる
論文のようなものまで、
常に新しい情報がどんどん出てくるため、
専門家や教授と呼ばれる人たちも
自分の専門が最先端であるのか
自信、確信をもって教えることが難しいのです。
また、ポストモダニズム以降、
すべての知識が
多様性を認めようと動いているので、
何が正しいのかわからなくなっています。
真理と言えば
一点に集中して「絶対的」と言えるのに、
科学はアインシュタインの相対性理論でも、
哲学はドゥルーズの違いの哲学でも
「絶対的真理などない」と言い出しています。
しかし同一性哲学が生まれなければ
世界をまとめきれません。
令和哲学は、
次元が違う同一性哲学を語っています。
相対性を生み出す絶対的真理が
徹底的にわかることで、
77億すべての人が納得できる
ビジョンを指し示す、明確なリーダーシップを
発揮できるようになるのです。

次回の令和哲学カフェは
11/3(火)21時からです。お楽しみに。

おはようございます。ノ・ジェスです。

本日も、心が痛まない社会を創る
リーダーを応援するメッセージを発信しています。

■■コラム　自ら選択できないという悩み（２）

昨日のメルマガでは、
「人間は自ら選択したことがない」
というお話をしました。

生まれ育った環境によって
つくられた考え感情をもとに
機械的条件反射を繰り返すだけの
「選択」では、とても
自らの選択をしているとは言えません。

たとえば、車の運転手は、
自分の自由意思でハンドルをにぎり、
右または左の方向を自由に
選択していると思いやすいですが、
実はそれは、すでに作られている
道があるからこそであり、
道によって選択できる方向が
あらかじめ決められているのと同じです。

人間の脳の認識画面の中は、
このようにあらかじめ
決められた環境やその範囲の中で
右に行くのか、左に行くのかを
選んでいるだけであり、
それは本当の意味での
「選択」とは言いがたいのです。

さらに言いかえれば、
人間は5感覚と脳がみせる
マトリックス空間の中で生きています。

すでに作られた道により、
部分の存在の
部分の変化しか
選択できないのが脳の仕組みであり、
それが「観点の問題」です。

5感覚脳の観点の外に出て、
本当に意味・価値のある
選択や変化をするためには、
変化の仕組みを知ることが重要です。

変化の仕組みを知り、
認識の完成、認識の終えん、
今までの人間を卒業させる道具である
nTech(認識技術)を思いっきり、
活用応用していただきたいです。

本日も読んでくださり
ありがとうございました。

おはようございます。ノ・ジェスです。

本日も、心が痛まない社会を創る
リーダーを応援するメッセージを発信しています。

■■コラム　自ら選択できないという悩み

現代はIT化による情報社会です。

世の中にはたくさんの情報があふれ、
その情報の海の中で
人びとはみな「選択」に悩んでいます。

「転職するかどうか？」
「会社をやめて独立するか？」
「この人と結婚してよいのかな？」

など、人生における重大な選択や
または「今晩なにを食べようか？」
など、小さな選択まで、さまざまです。

どちらを選択しても大差はなく、
それよりもまず先に
行動するべきだという選択もあります。

たしかにその通りだと思いますし、
悩んでいる時間は
本当にもったいないです。

ただひとつ、
令和哲学の観点から
おさえておくべきポイントはあります。

それは、今まで人間はみな、
自分の意思でさまざまな
選択をしてきたと思っていますが、
実は本当の意味では
”なにも選択していない”ということです。

なにかを選択する「基準」は、
その人の考えや感情だと言えますが、
その考えや感情が
どこから生まれるのか、
仕組みを理解している人はほぼいません。

幼少期の体験や親の教育など、
生まれ育った環境によって
培われたものではありますが、
そもそもその状態でつくられた
考えや感情は、本当に
自分のものだと言えるでしょうか？

生まれ育った環境の
価値基準に100％影響を受け、
つくられた考え感情では、
とても自分のものだとは言えません。

つまり、人間は生まれてから
今まで一度も自分の
考えや感情をもったことはなく、
あらかじめ制限された範囲の中での
いわば「機械的条件反射」による
選択を自らの選択だと
思い込んでいるということになります。

永遠不変の１パターンの動きにより、
境界線のない
選択不可能な世界から
多種多様な選択肢が生まれる。

その「変化の仕組みを知る」
という選択こそが、本当に
意味価値のある選択だと言えるのです。

本日も読んでくださり
ありがとうございました。

おはようございます。ノ・ジェスです。

昨日は第110回令和哲学カフェ
「マルクスと令和哲学」3日目が開催されました。
毎回多くの方にご参加いただき
ありがとうございます。

「歴史発展の原動力・
社会発展の原動力は何だと思うか」をテーマに
WHT参加者の主義主張を聞きながら
マルクスを整理していきました。

東洋は仏教も儒教も悟ることを目指して、
生産力・生産関係などを
語ることはありませんでした。
ビン鳥※の外ばかりを強調して、
そこから、どういう仕組みで
エネルギー、物質になっているのかを
語りませんでした。
その結果、抽象的な空論で終わってしまい、
西洋の科学技術が
リードする社会になっています。

しかし、ビン鳥の中で起きている物質文明は
様々な問題を生んで終焉を迎えようとしていて、
科学技術も原動力と言えなくなってきています。

東洋の仏教、儒教が
歴史の原動力とどう関係するかを考えたとき、
どちらも、
マルクス的観点が足りなかったと言えます。

マルクスは、
自然物質と人間が関わることを通して
人間が進化していくと言いました。
労働者階級が
資本家階級に支配されていた時代、
マルクスの哲学によって、
労働者階級に身分上昇を啓発しました。
その結果
資本者階級の搾取がひどかった当時、
世界の3分の1が影響を受けるほど
広がりをみせました。
仏教、儒教も、
今までのような悟ることがゴールではなく、
悟りが当たり前の出発になることです。
それを認識できる、
夢から目覚めた労働者を
輩出することが大切です。

自然物質とかかわる部分は
今までは労働者でしたが、
これからはAIが担っていくことになります。
令和哲学では
宇宙の根源、世界の根源と繋がった
究極の原動力で
イメージ不可能な世界を啓発する
労働者に変わっていく道を案内しています。
さらなる労働者の身分上昇が起きるのです。

→※用語集はこちら
https://reiwaphilosophy.com/community/knowledge-base/words/

次回の令和哲学カフェは
11/2(月)21時からです。お楽しみに。

おはようございます。ノ・ジェスです。

昨日は第109回令和哲学カフェ
「マルクスと令和哲学」2日目が開催されました。
毎回多くの方にご参加いただき
ありがとうございます。

今回は「意識が社会的存在を決定するのか、
社会的存在が意識を決定するのか」
をテーマにWHTを行いました。
例えば、一社員であっても、
社長になる意志があれば、
その意識が
一社員以上の社会的存在であることを
決定するのか、
それとも、「社長」という社会的存在が
社長であるという意識を
決定しているのかということです。

生きるために必要な商品価値を
生産しているのは労働する人間です。
ですから、本当に価値を生み出すのは
労働者であるといえます。
しかし、労働者は
社会的には弱者のポジションであり、
権力を握っている人たちは、
労働者から搾取するという構造ができあがり、
労働者たちは貧富の格差から
抜け出すことができません。

そのため「意識が社会的存在を決定する」
という教育は、
「今は給料が少ないけど、
いつか社長になる日がくるんだ。
それまでがんばろう」
という考えで働きつづけてしまい、
貧富の格差から抜け出せず、
搾取されてしまいます。

マルクスの生きた時代は
労働者への搾取が本当にひどかったので、
この社会構造を変革させて
労働者の権利を主義主張をする
労働組合が必要だということを強調しました。
労働者階級の解放を通して、
人間の尊厳・可能性を守ろうとしたのが
マルクスの哲学だといえます。

私たち令和哲学のミッションは、
意識を用いて心の時代をつくることです。
そのためにも、マルクスの哲学の解析を通して、
今の時代に必要な本当に教育を
皆さまとつくっていきたいと思っています。

次回の令和哲学カフェは
10/30(金)21時からです。

おはようございます。ノ・ジェスです。

昨日は第108回令和哲学カフェ
「マルクスと令和哲学」1日目が開催されました。
毎回多くの方にご参加いただき
ありがとうございます。

今回からマルクスの解析に入ります。
彼の生きた18世紀後半～19世紀は
産業革命が普及し、
資本家階級と労働者階級が生まれ、
搾取による貧富の格差が起こり、
人間疎外がひどい時代でした。

いままでの哲学者が、
宇宙自然、世界をどう理解するのかの解析や
理解のレベルであったならば
マルクスは社会変革の哲学です。
なぜ貧富の格差が起こるのか
論理的に証明し労働者たちの団結を促し、
価値を決定するのは
資本ではなく労働力であると、
資本主義を批判しました。

マルクスの代表的な本
『資本論』がありますが、
この本が世に出てから140年の間に
世界の3分の2に革命を起こすほどの
影響を与えるくらい、
すごいエネルギー生産を行いました。

フッサールが判断停止して
純粋意識まで還元、
バックする現象学を語るならば
マルクスは資本主義に代わる
「理想的な社会主義」を求めて
前進していったのです。

お金(資本)そのものは
本来は人類大統合機能を持っています。
令和哲学では、
1・間・点・結集・生産の仕組みで
構造からみていきますが、
その観点から解析すると
社会主義と資本主義の問題点を突破する
新たな道をみることができます。

一人一人が
∞アイデア、∞やる気に溢れる状態になり、
チームプレイが構築できることです。
誰もが生産手段を
所有する側になることが大事です。

令和哲学とマルクス哲学の比較は
5日目に整理していきますのでお楽しみに。

次回の令和哲学カフェは
10/29(木)21時からです。