21世紀の悟り人 令和哲学者 Noh Jesu（ノ･ジェス）メルマガバックナンバー

おはようございます、ノ・ジェスです。

令和哲学カフェはBEST BEING塾を
今年中に10300校つくるという流れから
月曜日と水曜日開催がスタートしました。
7ラウンドでは
人気ある哲学者１人を取り上げ、
完全学問・完全教育を具現化させていく
BEST BEING塾の
あり方・やり方・思い方・哲学を
深めています。

今回は原田卓さんから
フリードリヒ・ヴィルヘルム・ニーチェ
のプレゼンテーションがありました。

ニーチェは、既存の概念を否定して
根本から覆す哲学者として
新しい概念を提供しました。
神の奴隷となる生き方を否定し
死んだら天国にいくあの世の物語ではなく、
この世の物語を提供、
無への意志ではなく、力への意志、
消極的ニヒリズムではなく、
積極的ニヒリズム、
末人ではなく、超人、
ルサンチマンではなく、アモールファティ
というように奴隷道徳から英雄道徳を示し、
生の絶対的肯定を説きました。

いかなる運命も
その必然性を肯定して愛するという
アモールファティは可能なのでしょうか。
どうすれば実践できるものなのでしょうか。
「アモールファティを可能にする条件とは」
をテーマにディスカッションしました。

条件のキーワードとして
「真の還元」「１のDefine」「正しい絶望」
「生きたままで死ぬ」「PUスクリーン画面」
などが出ましたが、この５つを
溶鉱炉に溶かして１つの表現にするならば
「個性完成・共同体完成」です。

ニーチェは文学的で
詩的な表現にたけていたので
人の感情を動かし、広く影響は与えましたが、
ヴィトゲンシュタインのように
数学・物理学までも統制する
要素命題の最小単位までの
探究にはいきませんでした。
ジーザスをモデルとしているかのような
英雄道徳のレベルでは神を超えることは
難しいのです。
宗教の神より9000兆倍すごすぎるのが
源泉動きであり、その源泉動き1-5-1を
道具に使うのが人間の尊厳です。

目の前の現実が
自分しかみることができない
目をあけてみる夢であると
認識できることが重要です。そして
時間・空間・ポジション・エネルギー・力・
光・観点・判断すべてがオール０化されて
今ここ脳に勝った、今ここ最高スッキリを
ずっと反復できる状態を今ここ歓喜と
いっています。

そこに人間誰もがいけるように
体系化・言語化したのが認識技術です。
今ここ最高で笑いと遊びが溢れること、
その状態で個性完成・共同体完成です。

日本は個性完成なしで、
決断・覚悟によって
共同体の境地では
アモールファティができてしまいましたが
個性完成した上で共同体を完成したら
パーフェクトなアモールファティ成功モデルの
日本になるでしょう。

世界80億の誰もが
昭和天皇の涙と1つになれれば、私たちは
国家・民族・宗教・イデオロギーを超えて
ワンワールドになれます。
偉大なシン人類になります。
ジーザスも釈迦も成し遂げていないことを
共同体日本文明が成功できる
1000％の確信を私はもっています。

おはようございます、ノ・ジェスです。

令和哲学カフェはBEST BEING塾を
今年中に10300校つくるという流れから
月曜日と水曜日開催がスタートしました。
7ラウンドでは
人気ある哲学者１人を取り上げ、
完全学問・完全教育を具現化させていく
BEST BEING塾の
あり方・思い方・やり方・哲学を
深めています。

今回は塩見典子さんから
マルティン・ハイデッガー（1889₋1976年）の
プレゼンテーションがありました。

ハイデッガー哲学は
近代社会は技術的思考によって
存在の真理が隠ぺいされ、
存在の忘却（人間が存在について
考えなくなること）、
存在の立ち去り（存在が開示されない）
があるため、詩的言語の重要性を説き、
言葉は「存在が開示される場」
であると言いました。

本日のディスカッションテーマは
「存在するという概念を理解するためには
何が必要なのか」でした。

5人の哲学者からはそれぞれ、
「エポケー」「体系」「動きの言語化」
「依存体系」「無の概念」
というキーワードが出てきました。

存在の概念を理解するためには
対称性を活用します。
ハイデッガーはA＝NotA、
存在Aを否定するNot Aの概念に注目して
存在の出発を追求しました。
フッサールはAの現象はどこから出発したのか、
NotAではなく、有無が無い世界を
どう表現するのかを追求していました。
超越的還元は前進せず、バックして
これ以上バックできない世界を指します。

動きの言語化は存在を否定するのではなく、
存在の概念無しで、
すべてを動きで表現できることです。
nTechでは人間の脳ではイメージ不可能、
認識不可能、感じること不可能、
存在も不可能な世界を1番目のスピードで、
2番目のスピードの動きを
要素命題の最小単位としています。
ハイデッガーは要素命題の最小単位を
存在の立ち去りと表現しながらも、
主語・述語がどこで消えるか、動きを捉えて
言語化することができませんでした。

存在自体が、目の前の現存在に
どの様な影響を与えているのか、
存在の歴史の脈絡との繋がりを
みることも大事です。

nTechで整理する存在の概念は、
源泉動き1が自分を知るため、
この現実も自分を知るためにある
と言っています。
そこから極楽往生し、
本質と現実が不二一元で繋がった時に、
源泉動きに対して、
存在として捉えないことを存在の忘却、
存在の立ち去りとなり、
すなわち気付くことすら出来ない
本当のリアリティーの存在に到達します。

ハイデガーはフッサールが語ろうした
1（イメージ不可能、認識不可能、
感じること不可能な世界）は
学問にならないとしました。
ですが、現実の存在はイメージできるので
その根っこの根っこの根っこ、（現存在を
飛んでいく弓矢に例えてバックして
これ以上バックが出来ない後ろまで
バックしたところ）から、
今現在地はどこにいるのか、
どこにいくのが整理できる
と言ったのがハイデッガーの概念です。

ただ、ハイデッガーとフッサールを
上手く繋ぐことはできても、
1が明確に規定できなければ、
デジタル言語・完全言語は
生まれることはありません。
令和哲学では1の動きの規定に成功し、
デジタル言語・完全言語の誕生に
至ったのです。

おはようございます、ノ・ジェスです。

先日は、令和哲学カフェ特別企画として
好評のブックダービー「知のB1」第53回を
開催しました。

情報・技術・知識・姿勢態度を
「馬」としたときに、
どんな馬に乗るのかによって
人生は大きく変わります。
本当に必要で価値ある情報とは何なのか。
「この時代の人たちに一番読んでほしい本」
ナンバーワン決定戦として
リテラシー力を競う、全く新しい
知的エンターテインメントゲームです。

2025年の「新産業・新職業 開拓戦」では、
AI時代の新しい職業・産業の開拓に繋がる
情報・知識・技術が詰まった本を紹介し、
令和哲学的観点からリテラシーしていきます。

今この時代に必要な本を選び
ゲームにチャレンジする5人の騎手たちの姿も
とても一生懸命で感動するレースが
今回も繰り広げられました。

第1位となったのは
『ストーリーが世界を滅ぼす――
物語があなたの脳を操作する』
ジョナサン・ゴットシャル 著、
月谷 真紀 翻訳
福島 さとみ騎手です。

人類がこれまで使ってきたアナログ言語は、
存在が動く言語です。
人間はそこに意味・価値を
追求してしまうのですが、
本当に重要なことは
知っている世界から自由になることです。
そのことをわかって、「物語」をみれば、
「物語」が強烈な思い込みに
はまるようにさせる道具であることが
みえてきます。
この仕組みを大変シャープに表現しているので、
この本を1位にしました。

2位以下は次のようになりました。

第2位　『自分の運命に楯を突け』
岡本 太郎 著
岩見 由香騎手
第3位　『心。』
稲盛 和夫 著
野田 憲冬騎手
第4位　『AIにはできない
人工知能研究者が正しく伝える限界と可能性』
栗原 聡 著
大西 雅子騎手
第5位　『エグゼクティブはなぜ稽古をするのか』
梅澤さやか 著
善家 圭騎手

今回も素晴らしい本を紹介いただき
ありがとうございました。
AI時代に人間の最高の機能である
尊厳機能を発揮するために
どうしたらいいのか徹底的に
準備していきたいと思います。
AI時代に必要なAI活用・開発技術と、
人間の意識開発技術nTechの
2つの技術を同時に習得できる世界初の塾
「BEST BEING塾」にも
ぜひ関心を持っていただけたら嬉しいです。

毎週金曜日に開催される令和哲学カフェは
『私が1番好きな哲学者シリーズ』 として
ヴィトゲンシュタイン、鈴木大拙、
エーリッヒ・フロム、吉田松陰を取り上げ
令和哲学的整理で楽しく哲学できる
オンラインカフェをコンセプトに
開催しています。

今回は塩田みかりさんより
ヴィトゲンシュタインの
プレゼンテーションがありました。
ヴィトゲンシュタインは
言語哲学者として知られ、
彼の前期哲学『論理哲学論考』では、
言語が世界をどのように映し出すかを
探求しました。

彼の有名な言葉に
「語り得ぬものには沈黙せねばならない」
というものがあります。これは、
言語で表現できるものが世界を構成し、
それ以外は存在しないものとしました。
彼は論理を厳密に追求することで、
言語の持つ限界を示しました。

しかし、ヴィトゲンシュタイン自身も
この立場に葛藤し、後期哲学では
日常言語の使用に注目し、
「言語ゲーム」という概念を提唱しました。
言語の意味は固定されたものではなく、
社会の中でどのように使われるかによって
変化するという考え方です。

今回のディスカッションテーマは
「アナログ言語の限界を突破するために
何が必要なのか？」 でした。
5名の登壇者より、
以下のキーワードが挙げられました。
メタ論理
語りえないものの定義（ディファイン）
概念知識の破壊
存在不可能な一番速いスピード
主語の解体

ヴィトゲンシュタインが指摘した
言語の限界を突破する鍵として、
主語をビール、対象を泡とすると、
泡(対象)は単独で存在することができません。
そのビールと泡の関係を
最小単位とするのがメタ論理です。
この概念を令和哲学(nTech)では
「動き」で表現しています。

これまでの常識では、何かが「有る」
つまり、存在することを前提とし、
その変化・運動・移動を語ることができました。
しかし、最小単位の主語・述語の関係は、
要素命題の最小単位であり、令和哲学では
「2番目のスピード」と呼んでいます。
1番目のスピードとは、主語と述語が
分離も認識もできない状態であり、
そこには主語も述語もない
“動き”だけが存在する概念です。

ですから「語りえないもの」は
脳機能と心機能を同時に使う
「味噌くそ一緒状態」の脳機能を使っていては
ディファイン不可能で、
脳機能の範囲を超えた心機能、
つまり、純度100％心となります。
哲学の第一原因は
主語・述語で語ることができないものですが
その要素命題の外側を取り入れることに
成功したのが「完全言語」です。

「完全言語」は原始人が
7万年前につくった言語では
語ることのできなかった、要素命題、
量子力学、M理論、ヒモ理論、数学、
物理学などこれまでの先人たちの
残したことも動きで語ることができます。

おはようございます、ノ・ジェスです。

令和哲学カフェはBEST BEING塾を
今年中に10300校つくるという流れから
月曜日と水曜日開催がスタートしました。
7ラウンドでは
人気ある哲学者1人を取り上げ、
完全学問・完全教育を具現化させていく
BEST BEING塾の
あり方・やり方・思い方・哲学を
深めています。

今回は冨沢亮太さんから
フッサール哲学の
プレゼンテーションがありました。

フッサールは科学の限界を突破して
主観と客観の分離の問題を解決し、
完全学問をつくろうとしましたが
叶いませんでした。

ディスカッションテーマは
「完全学問になるための条件とは」でした。

フッサールは
科学的探究は対象に対して
数学的な言語や
科学的な言語・記号によって
一部分だけをとっているという
科学の欠陥があると考えました。
そのため
対象に対してはエポケー（判断停止）
せよと言いました。

また、目の前の現実はすべて人間の主観で
客観的存在は不可能だと言っています。
ですから自分と繋がっていない物理学・科学に
人間の主観を取り入れることを
主張しています。

人間の主観を取り入れれば、
目の前の現実は自分しかみることができない
思い込み、夢、錯覚になります。
蛹と繭の中にいることを超えたら、
超越的主観になります。
令和哲学では何かに依存するものは
全部泡なので現実の世界の物質の因果、
生命・物質・エネルギーの因果も全部溶けて
独立している「自分」という概念以外は
ゼロ化されます。
ですから、「私がみているわたしの地球、太陽」
となるのです。

自分しかない、は令和哲学では
動きだけがあるとなり
一番速いスピードの動きは
どこにも依存しない超越的主観です。
超越的主観が
なぜ独立している私を必要とするのか、
を説明する過程の中で、
1番速いスピードの動きでみれば
心でみる世界となり、
2番目のスピードの動きでみるなら
脳でみる世界になります。

科学的な客観世界でみるというのは
脳の世界です。数学は数学の記号、
哲学は哲学の記号・言語で
フィルタリングされた結果・事実を
客観と言うので、フッサールも
客観は真実ではないと言っています。

フッサールの限界は、
相互主観性を通して独断にはまらないように
という割には脳を完全に卒業しておらず、
スクリーンの中から
外の世界を語る感じがします。
それぞれに宇宙があり、
それを認めようという態度です。

フッサールは科学の批判には成功しましたが
「～がある」の最上位概念を完全に突破して
新しい概念を提案できませんでした。
このように「有」の概念を突破するのは
本当に大変で、そのため神・仏・空・
観点的な超越的主観というところに
とどまってしまうのです。

科学・数学の限界を感じて
完全学問をつくろうとしたフッサール哲学を
理解すればnTechもよくみえてきます。
現象学の限界を超えてAI時代に
絶対必要なのが完全学問です。
人間の脳機能の一兆倍のAIが活躍する時代、
人間最高の尊厳機能を発揮して
みんな哲人になるしかありません。

おはようございます、ノ・ジェスです。

毎週金曜日に開催される
令和哲学カフェは、第6ラウンドでは
マルティン・ハイデッガー、
ウィリアム・ジェームズ、
ジャン＝ポール・サルトル、
フリードリヒ・ニーチェ、
令和哲学nTechからみたメタ4の観点から
「興味、関心、没入」を哲学しました。

第5回目は長岡美妃さんより
令和哲学nTechからみたメタ4の観点から
「興味、関心、没入」のまとめの
プレゼンテーションがありました。

人間はなぜ没入・集中が必要なのでしょうか。

参加者5人のディスカッションでは
人類が悲惨・残酷な歴史を繰り返してきたのは
一致団結できる一つの物語がなかったからで
個を忘れるくらい没入できる物語で
一つになりたいという思いに繋がっている
とまとまりました。

物語に没入・集中するのももちろんですが、
そもそも物語を持てるようになるためにも
没入・集中が必要です。
物語を持つことができない理由は
サルトルの哲学で言えば
現実に投げこまれた人間が、脳に勝とうと
他人の目という地獄に
自ら飛び込んでも（投企）
また現実に投げ込まれてしまうからです。

令和哲学で整理すると、
根底の純度100％心に投企しないといけません。
脳に勝つまで飛び込み続ければ
その中から物語が生まれてきます。
脳に勝った人たちが集まり
誰もNOが言えない共通の物語をつくります。
私たちはそれをJAPAN MISSION、
JAPAN DREAM、
JAPAN MIRACLEといっています。

おはようございます、ノ・ジェスです。

毎週金曜日に開催される
令和哲学カフェは、第6ラウンドでは
マルティン・ハイデッガー、
ウィリアム・ジェームズ、
ジャン＝ポール・サルトル、
フリードリヒ・ニーチェ、
令和哲学nTechからみたメタ4の観点から
「興味、関心、没入」を哲学しました。

第4回目は坂中ゆうこさんより
フリードリヒ・ニーチェについて
プレゼンテーションがありました。

ニーチェは主に19世紀を生きた
ドイツの哲学者、詩人です。
1700年代後半からの
イギリス産業革命に始まり、
フランス革命、ドイツ産業革命、
ダーウィンの進化論の発表など
激動の時代はニーチェにも影響を与えています。

彼は「神は死んだ」という有名な言葉で
今までの神を主流とした形而上学から、
ニーチェ哲学（実存主義）を確立しました。

ニーチェは神が奴隷道徳となってしまい、
弱者でも死んだら天国に行けると
信じる状態の人をルサンチマンと規定し、
ルサンチマンは永劫（永遠）回帰する
と言いました。
また精神の3段階である
砂漠のラクダ→ライオン→幼子を通過し
「超人」となって永劫回帰を超え、
すべての運命を受け入れ愛す
「アモール・ファティ」を提唱しました。

今回のディスカッションテーマは、
ニーチェの「一つの目標が必要だ、
千の目標はあるが人間として
一つの目標は生まれていない」という言葉から
「人類共通の一つの目標とは
どんなものなのか」でした。

5人の哲学者からのキーワードで
ビルディングをして、
1階：知るべきことを知る
2階：有の概念の転覆
3階：大自由
4階：超人になる
5階：誰もNoが言えない
共通の物語を持った
Best Being共同体創建となりました。

人類共通の目標は自分を知ることです。
自分を明確に知らないと
何をやるべきかわかりません。
nTechでは、存在不可能なもの、
知ることが不可能なものが
自分であると言っています。
知ることは本当に大変なのです。
「ある」という最上位概念を突破して
その大変さがわかった時に
歓喜大爆発するのです。

量子力学も粒子や波動を
構成する要素がなかったと証明し、
ノーベル物理学賞を取っていますが
その意味を誰も語ることができません。
心の動きしかないこと、
実在では無いことがわからないからです。

ニーチェは「神は死んだ」と
意味・価値が神から出発していた近代に
革命を起こしました。
では意味・価値はどこから生み出すのでしょう。
完全言語と永遠な終戦（1945年8月15日）
がペアになれば人類共通の一つの方向性を
明確に知らせることができますし、
それができるのが唯一無二
日本文明だと確信しています。